Andrés Fábregas Puig | Ayotzinapa: Un país al filo de la navaja

El núcleo de la configuración del poder en México es el grupo clientelar. Las bases de estos grupos, que se mueven alrededor de una “cabeza”, están en el control para acceder a los recursos básicos de la sociedad mexicana, desde los niveles locales, pasando por los regionales, hasta llegar a los nacionales y el Estado. Es compleja la configuración de esta constelación de grupos y de sus alianzas, pero son los componentes de un control que articula los procesos económicos con los procesos políticos, para, desde esta articulación, acceder a lo que configura un proceso de dominación sobre la sociedad.

Estos grupos iniciaron su re-configuración al triunfo de la Revolución Mexicana, y en su contexto, dirimieron sus conflictos de intereses hasta imponerse los que tuvieron mayor capacidad de maniobra y de control. A partir de allí, después del régimen encabezado por Lázaro Cárdenas, los grupos clientelares apoderados del Estado, construyeron a lo largo del tiempo una configuración del poder en la que es básico el control del Estado para acceder a las riquezas creadas por la sociedad en su conjunto. El formato funcional de estas configuraciones incluye la perversión de los fundamentos de la democracia, en cuyo ámbito han jugado un papel protagónico los medios masivos de comunicación en México, con algunas excepciones. De esta manera, en un aparente medio democrático opera una cerrada estructura de poder, que incluye a los partidos políticos y a los sectores en lucha directa por el control del Estado y el acceso a los recursos básicos de la sociedad mexicana. El modo de operar de estas configuraciones se ha mostrado constantemente a lo largo de la historia del país. Quizá el referente más cercano es el movimiento estudiantil de 1968. Y eso se mostró de nuevo en los terribles sucesos de Ayotzinapa. Como si observáramos a través de una lente, Ayotzinapa muestra la articulación de los grupos clientelares de las configuraciones del poder en México, ahora reforzados por la delincuencia organizada y los jugosos negocios con los que operan. Quizá ello tiene una larga data. Quizá no es nueva la articulación entre delincuencia y círculos políticos en México. Pero los extremos a los que están dispuestos a llegar, lo mostró Ayotzinapa, que quedará como un punto de referencia para aquilatar el horror de una configuración de dominio dispuesta a todo, a lo más extremo, como es asesinar a jóvenes o desaparecerlos en medio de la mayor impunidad. No es una casualidad que en México el derecho se negocie y que todo el marco jurídico del país sea sólo una referencia para establecer las bases de la negociación. El crimen de Ayotzinapa lo revela con meridiana claridad al descubrir a una configuración local de poder en donde es imposible distinguir al empresario con el político, el delincuente, el sector jurídico y el policial. Son, dirían los sociólogos clásicos, “instituciones totales” y aún más, “instituciones voraces”, dispuestas a los extremos a los que llegó el crimen de Ayotzinapa. La complejidad aumenta porque en el transcurso del tiempo estas configuraciones del poder en México se transforman, se transmutan, hasta llegar a la actual composición de estos grupos clientelares, quizá los más vacíos de un oficio de estadistas que el país haya conocido, alejados de una formación humanista sólida, admitida como guía para la acción, y más bien substituida por una visión pragmática de la vida, en la que las nociones de país y de servicio a la sociedad, son desechadas para entronizar el negocio, el afán por hacerse de dinero. Esta es la clave de Ayotzinapa. No podemos pedir sensibilidad a quien la repudia y la concibe como un obstáculo para dedicarse al control, el enriquecimiento y el dominio. Si no, véase el caso del Alcalde de Iguala, un empresario-político-delincuente que arriba al poder por esos vericuetos tejidos por las alianzas de los grupos clientelares, no importando el partido político que los postula. Esperar que un personaje de esas características se conmueva ante las necesidades reales de la sociedad y piense en la gente, es un acto de ingenuidad. Por eso es capaz de ordenar un crimen como el de Ayotzinapa y pensar para sus adentros, “por qué me persiguen si de esto se trata la política”. La pregunta que intriga en este caso es ¿llegarán este tipo de personajes al control del Estado Nacional? ¿Se localizan ya en las configuraciones intermedias de los grupos de poder? Sabemos de hijos de gobernadores o de gobernadores mismos que llenan los requisitos de este tipo de personajes. Aterroriza saber que ya están en la escalera del poder y que tienen la oportunidad para alcanzar el control del Estado Nacional. En un ámbito de estas características la indefensión de la sociedad es evidente: los tres poderes son uno sólo. En México, la sociedad no cuenta con mecanismos de control sobre las configuraciones del poder y sobre quienes finalmente controlan al Estado. Por eso es un país al filo de la navaja. Los terribles sucesos de Ayotzinapa lo demuestran y marcan un momento del que aún no se sabe el final. Estamos en la encrucijada de saber cómo empezó todo pero ignoramos cómo terminará. Parafraseando a Lilian Hellman, vivimos un “tiempo de canallas”, al filo de la angustia, al filo de la navaja.

Andrés Fábregas Puig