Procesos comunitarios contemporáneos en América Latina

Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales

A las académicas, académicos e investigadores de instituciones públicas y privadas de docencia e investigación, a presentar sus artículos para ser considerados en el dossier del número 58 (mayo-agosto de 2025), dedicado al tema: Procesos comunitarios contemporáneos en América Latina.

Presentación

Las reflexiones sobre la comunidad, abocadas a definir sus propiedades como formato de organización social, o para delimitar sus implicaciones conceptuales, o determinar su papel como presupuesto de la acción social colectiva, ha sido una tarea incesante en ciencias sociales desde su fundación hasta nuestros días. De suerte que la reapertura del debate y su inevitable clausura marcan agendas y delimitan campos de problematización en disciplinas como la antropología, la sociología, la ciencia política, la filosofía y la historiografía, entre otras.

Esa reapertura no sólo fue motivada por los desplazamientos paradigmáticos que guiaban los estilos teóricos desde donde se pensaba a la comunidad, sino también por la emergencia de fenómenos de agregación novedosos, y por las formas de asociación derivadas de coyunturas políticas y económicas que cimbraban las bases de los órdenes sociales y culturales existentes. Todo ello fomentó una puesta en escena de otras formas de comprender a la comunidad y de expandir su campo de aplicación.

El nuevo milenio y las crisis periódicas del modelo civilizatorio actual originan que colectivos y agregados humanos produzcan formas de comunalidad como respuesta y expresión de resistencia a los desafíos que a la vida individual y colectiva acarrea, por ejemplo, una economía de mercado que marcha sin muchas restricciones, donde el signo de la desigualdad sigue siendo su marca principal. O bien, la emergencia de una condición de riesgo generada por el surgimiento de una crisis ambiental y ecológica que pone en entredicho la propia subsistencia futura del género humano. A eso podemos sumar el desencanto hacia las formas de representación y participación política donde, a pesar de la vida en democracia, sigue imperando la desigualdad, la exclusión y la violación a los derechos sociales y culturales de amplios sectores de la sociedad.

En este sentido, Zygmunt Bauman señala que, en las sociedades contemporáneas, la comunidad se genera como respuesta al miedo y la incertidumbre provocados por el avance del capitalismo, la inseguridad y la violencia, propias de esta etapa de la modernidad. En efecto, la comunidad ha sido vista tanto por propios como por extraños como un refugio donde prevalecen la solidaridad, el compañerismo y, por supuesto, la seguridad que ofrece ser parte de una colectividad. Por su parte, Roberto Esposito sostiene que la comunidad es el producto de una obligación, un don devuelto, un pacto entre individuos que los une y protege ante las patologías y amenazas del individualismo moderno.

Por otro lado, los modos de comprensión del hecho comunidad no dejan de recapitular algunas de las posturas tradicionales en ciencias sociales, las cuales parten de considerar a la comunidad como producto de la continuidad de la tradición, es decir, como articulada desde la participación de sus miembros en la misma cultura o identidad. Además, suele concebirse a la comunidad en contraposición de otras formas de organización de la vida, como son la sociedad y los Estados-nación modernos. Así, desde la sociología clásica se opuso comunidad a la idea de sociedad, la cual se basa en el contrato, está conformada por individuos libres y en su interior la movilidad y el riesgo son partes constitutivas. De esta manera se definieron dos grandes tipos de organización social: uno sustentado en la grupalidad, el estatus y la solidaridad mecánica y el otro en el individuo, el contrato y la solidaridad orgánica.

Sin embargo, tanto desde los estudios empíricos como desde las reflexiones teóricas, se ha demostrado que estos tipos sociales no se manifiestan como tales en la realidad, pero sí existen en los imaginarios e ideales de ciertos grupos sociales en determinadas épocas y lugares. De ahí que sea más apropiado hablar de procesos comunitarios, es decir, proyectos, intentos, movimientos, tendientes a construir comunidad. Esta es la postura asumida por los coordinadores del dossier, quienes, desde un enfoque relacional, buscamos motivar la producción de artículos tendientes a mostrar procesos que incitan a formar vínculos comunitarios, así como conocer y discutir los mecanismos socioculturales que se echan a andar en la construcción comunitaria.

Por sus propias condiciones históricas, la presencia notable de pueblos originarios y la particularidad de sus políticas de desarrollo e integración capitalista, Latinoamérica se ha constituido como una región donde continuamente aparecen movimientos en pos de la comunalización o, en ocasiones, la recomunalización. Existen múltiples ejemplos de movimientos que buscan la inclusión y protección de sujetos que se sienten desprotegidos, en riesgo o dañados en su integridad. Desde los grandes movimientos sociales, hasta los grupos de creyentes o vecinos agrupados para defenderse de las bandas del crimen organizado, pasando por comunidades étnicas y locales que mantienen de por sí formas de integración comunitaria y deben de renovarlas continuamente a riesgo de perder su carácter de comunidad. Justamente lo que nos interesa mostrar en este dossier son reflexiones académicas en torno a esas formas emergentes de comunalización que aparecen de manera reiterativa en América Latina y que refieren a imaginarios de formas de vida colectiva. Y, más que presentar una serie de estudios de caso, buscamos profundizar en la producción de conocimiento sobre estos procesos, a través de la reflexión teórica apoyada en el estudio de casos.

La propuesta convoca a estudiosos de las ciencias sociales y humanas (antropólogos, sociólogos, politólogos, historiadores, comunicadores) y pretende mostrar la diversidad de formas en los procesos contemporáneos de construcción comunitaria en América Latina. Por ello se solicitan trabajos que partan del conocimiento empírico y que elaboren reflexiones con intención teórica o explicativa sobre los procesos comunitarios y sus lógicas. Los ejes temáticos que buscamos abordar tienen por objetivos los siguientes:

• Conocer los contextos socioculturales, económicos y políticos que se tornan patológicos para colectividades humanas en América Latina, los cuales se han enfrentado desde la formación de figuraciones comunitarias.
• Analizar el papel que juegan las estructuras comunitarias tradicionales, propias de pueblos originarios y de colectividades étnicas, en la articulación de demandas y luchas contemporáneas. Luchas que tienen por escenario nuevos contextos históricos pero que, además, demandan nuevas formas y discursos comunitarios, donde la tradición y la costumbre son puntos de partida o repertorios para la acción.
• Observar otras formas de construcción y expresión comunitaria cuya posibilidad esté dada por el empleo de nuevas tecnologías de comunicación o por la apropiación de las lógicas mercantiles, tales como la formación de empresas étnicas, cooperativas de producción, colectivos artísticos, entre otros.
• Mostrar los discursos e imaginarios contemporáneos que dan sentido y orientan la acción de personas que buscan la asociación comunitaria como forma de vida en barrios urbanos, en selvas y montañas, en el mundo rural, pero también en los ambientes digitales.
• Mirar a la comunidad como una imagen del mundo que orienta y motiva la toma de decisiones políticas, económicas y sociales que encauzan a los colectivos a diseñar sus futuros socioculturales en el marco de un sistema que muchas veces les es adverso.

Reiteramos que buscamos conformar el dossier con artículos que, desde los estudios de caso, desde la etnografía, a través de las generalizaciones empíricas y estadísticas, así como de otras formas de representación de lo social, aporten una discusión teórica y analítica acerca de los procesos y formas de construcción comunitaria en la América Latina de la segunda década del nuevo milenio.

Coordinan el dossier

Dr. Nicolás Olivos Santoyo
Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Dr. Eduardo Zárate Hernández
El Colegio de Michoacán (México)

Dr. Javier Ovidio Serrano
Universidad Nacional de Río Negro (Argentina)

Fecha de publicación oficial de la convocatoria: 4 de agosto de 2024

Fecha de cierre de la convocatoria: 30 de noviembre de 2024

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